domingo, 19 de junio de 2011

Hasta aquí he llegado. Poema para el 19J

Hasta aquí he venido
hasta aquí he llegado
No vengo sola
Me acompaña el dolor
Pero puedo más, ahora puedo mejor

¿Qué me trajo hasta aquí?
Me he dejado traer por mis padres, por su idea de bienestar
Me he dejado traer por mis profesores, que quisieron enseñarme a trabajar

Me han traído mis abuelos con su silencio
Me ha traído el cristianismo y su perdón
También me has traído tú, lo que de tí he aprehendido 
y te he traído yo, lo que de mí has aprehendido

Me ha arrastrado la tele, me ha arrastrado inditex
Me han arrastrado las miles de cañas tomadas con los amigos, hablando de nada
Me ha arrastrado Walt Disney

Me ha traído una idea perversa del amor
Me he traído yo, mi anterior yo

Aquí estoy. Vengo de otro sitio, pero he llegado al mismo punto, donde estás tú

Hasta aquí he llegado
No vengo sola
Me acompaña el miedo
Pero puedo más, ahora puedo mejor

Vengo de la desilusión, del engaño
Vengo del despertar de mi conciencia

Me he dejado arrastrar por una cuenta corriente
Corriente y Común

Vengo agredida, me han pegado, me han robado
Me han hecho polvo en el trabajo
Me han pedido mucho, haz más
Me lo han quitado todo: la capacidad de hablar, de posicionarme con criterio propio
Me han pegado y me han herido
Me han arrebatado la seguridad en mí misma
Me han amenazado
Me han estrangulado
Me han dejado sola, sin mis compañeros, a los que también pegan cada día

Bofetadas de abuso de poder
Bofetadas en la cuenta corriente
Me han puesto a bailar sobre un escenario de barro
Me han obligado a parchear el tablao
A mantener el equilibrio sobre una construcción endeble
Cimentada en el prestigio, el poder, y otros valores neoliberales

Hasta aquí he llegado
No vengo sola
Me acompaña mi conciencia
Pero puedo más, ahora puedo mejor

No vengo sola, vengo contigo
Llegué hace tiempo, llegué contigo
He jugado a unirme a ti, a diluirme contigo
A escucharte
A desahogarme
A comprenderte
A anular mi yo para ser un ser orgánico
He jugado al corro de la patata contigo
He ganado y he perdido
He tenido miedo, desesperanza
He llegado contigo y he pensado en irme de ti
Pero me he quedado y hasta aquí he llegado

Ahora me voy, pero no me voy sola
Me voy más fuerte y más sensible a la vez
Hoy lo celebro contigo, celebro el camino
Celebro el futuro
Celebro todo lo que me queda por andar
Celebro el trabajo que falta, las ganas de trabajar para ti

Quiero ser seria, ya que hasta aquí he llegado
Ya que hemos llegado juntos
Voy a dejar de jugar
De nuevo voy a recuperar mi yo
para apoyar el tuyo

No voy a dejar pegarme, ni voy a dejar que te peguen
No sé cómo lo voy a hacer, pero sé que lo voy a hacer junto a ti
Apoyándote
Voy a actuar por encima de mi deseo de autorrealización
No voy a pintar carteles
No voy a venderte ideas
No voy a convencerte de nada

Simplemente, como hasta aquí he llegado,
Como he llegado contigo,
Voy a apoyarte

Hasta aquí he venido, hasta aquí he llegado
No vengo sola
Me acompaña el amor
Pero puedo más, ahora puedo mejor








sábado, 18 de junio de 2011

Ya no será #acampadaleon, será una evolución, hacia dónde, no se sabe

Me gustaría hacer una disertación sobre el deseo y el 15M pero estoy agotada. Diré que yo deseaba que se levantara la #acampadaleon, y así lo manifesté en la asamblea ciudadana de los miércoles. Mi argumento es el siguiente, y no tiene que ver con una estrategia de disolución para reaparecer en otro formato... Lo que pienso es que no me gustaría que hubiese personas en sus casas con el alma puesta en el movimiento ciudadano que estamos viviendo, pero relajados por saber que hay personas movilizadas, que se movilizan por ellos. Creo que la carga simbólica que ha ido adquiriendo el campamento, puede desactivar a las personas que han hecho un ejercicio crítico de reflexión y que están en ese punto temeroso e inquietante de dar un pasito hacia la acción. Me explico - lo siento pero son casi las 8.00 de la mañana y no he dormido, así que estoy obtusa - me preocupa que haya gente que se despreocupe porque ya hay otra gente preocupándose por ellos, y que además de éso exista un símbolo que se ha solidificado en el imaginario colectivo que recuerda que la calle es del, por, para y según el ciudadano. Por eso me gusta que el símbolo se transforme, que se transforme el espacio, y con ello, la estructura tenga que repensarse.

Sin más, unas fotos de la recogida de la acampada esta noche. Aviso, aún quedan algunas tiendas. Se irán quitando progresivamente, al fin y al cabo, otra de las cosas que nos tenemos que plantear es el concepto actual de tiempo y lo que queremos que sea el tiempo a partir de ahora...





















viernes, 17 de junio de 2011

Ayer en el MUSAC... (Autorrelato visual)

Hoy no tengo mucha energía para escribir. Ayer fue mi último día de trabajo en el MUSAC después de cinco años allí. Solo diré que me alegro de que mi último día coincidiera con la celebración de la primera asamblea del Barrio de Eras de Renueva, que tenía lugar precisamente en la explanada del museo. Así que mi último contacto con el MUSAC fue en su plaza, que no es su plaza, en asamblea vecinal. Es una suerte para mí que haya coincidido y que pueda guardar en la memoria que mi último día allí se celebró una asamblea, la cual comentaré en otra entrada (si recupero fondo)
Así que solo quiero colgar estas fotos, y si hay algo que añadir, echad una mano, porque hoy yo no puedo.
Ayer a las 8.00 de la mañana quedamos en el Edificio Europa, el complejo empresarial de Eras, para informar de la asamblea. Como habíamos estado el día anterior, cambiamos de opinión y nos fuimos a la Junta de Castilla y León, a informar allí
Mis compañeros de trabajo organizaron un picoteo de despedida y no diré más al respecto (porque no puedo)





Y a las 19.00 h. 60 personas recuperaron la función pública, crítica, reflexiva, colectiva y dialógica del espacio público de la plaza del museo. Deseo que la gente que se reunió ayer en Eras lo siga haciendo de forma asamblearia, sea en el MUSAC, sea en la asamblea de San Marcelo, pero yo, si viviera en Eras, me gustaría poder bajar de mi casa y asamblearme con mis vecinos y trabajar con ellos, y esto, para mí no significaría trabajar sobre problemas concretos del barrio únicamente...







Diré que creo haber comprendido la importancia de las asamblea de los barrios, aunque no me guste el nombre. Diré también que necesito madurar todo lo que pasó ayer

domingo, 12 de junio de 2011

Cómo se construye la imagen de un alcalde (a pesar de acampadaleón)

La acampada León no es portada del Diario de León porque sea la noticia más importante de ayer, o porque se haya conseguido que los medios de comunicación entiendan que ciertamente la acampadaleón sea representativa de un sentimiento de indignación mayoritaria. 

La portada del Diario de León es para empezar a construir la imagen pública de un alcalde. La fotografía del Alcalde del PP hablando con un indignado, es la foto del hombre sonriente, dialogante, el hombre que "quiere gobernar para todos", el hombre con talante, el hombre cuya primera acción tras recibir el bastón es "bajar" para hablar con los indignados, para ofrecerles dialogar.

Para mí esa imagen es ALCALDE 1 - ACAMPADALEÓN 0

Pecamos de inocencia, desconocemos las armas de los políticos. Ahora ya sabemos que beneficiamos la imagen del Alcalde. ¿No es hora ya de disolver la acampada? ¿de trabajar de forma menos pública? ¿de empezar a aplicar el APOYO MUTUO y la ACCIÓN DIRECTA?

Si en vez de haber cantando nuestras ya cansinas proclamas, hubiésemos realizado denuncias directas, si cada pancarta hablase de un caso de injusticia o abuso de poder en León, si en vez de habernos apelotonado cuando salió el alcalde a "saludar", nos hubiésemos sentado, retrocedido unos metros y le hubiésemos dejado... habríamos visto si el Alcalde hubiese decidido derribar las barreras amarillas que lo tenían a salvo, y hubiese hablado para todxs, y habríamos visto otra foto en las portadas de los diarios de hoy.

El alcalde no se tiene que reunir con ningún representante ¿representante de qué? ¿representante de quiénes? Que baje el alcalde con todo su equipo de gobierno, que baje la oposición, que asistan a una asamblea ciudadana ordinaria, pero que no convoquen a los medios, si es que realmente existe una voluntad de escuchar, si no quieren politizar los ideales de nadie...

Personalmente decidí ir al Ayuntamiento con una pancarta que decía así: 
ALCALDE TE HACES FOTOS EN EL MUSAC Y TIENES A SUS TRABAJADORES EN PRECARIO


El alcalde vio el escrito, solo me sonrió... Pero los medios se hicieron eco del hecho. Dice Europa Press
(...) Asimismo, cuando el nuevo alcalde de León, Emilio Gutiérrez, salió del Consistorio, se acercó a los 'indignados' e intercambió unas palabras con ellos. A los integrantes del movimiento 15M se sumó un pequeño grupo de trabajadores del Museo de Arte Contemporáneo de Castilla y León (Musac) para protestar por su situación laboral, mientras portaban pancartas con frases como 'Alcalde, te haces fotos en el Musac y tienes a sus trabajadores en precario'. (...)

 Dice la prensa que "un grupo de trabajadores del MUSAC", la verdad es que estaba yo sola... pero la queja se ha visibilizado pública. 

Sigo defendiendo que el aprendizaje por sí mismo ya es suficiente para que la acampada sea válida, pero pienso sinceramente que ahora ya se debería seguir aprendiendo, teniendo errores y aciertos, de forma no mediática. Y eso pasa por deshacer el campamento antes del 19j

sábado, 11 de junio de 2011

La próxima vez que vaya a la acampada de Botines será para desmontarla

Este es mi propósito, lo decidí la noche del jueves. Es un propósito individual, no iré más a la acampada de botines. Si iré a las asambleas de todxs, si participaré en acciones de apoyo mutuo, si leeré prensa de todo tipo, si trataré de enterarme, de hacer un esfuerzo por comprender la reforma laboral, el pacto del euro, qué derechos ciudadanos se nos han ido cercenando ante nuestra cara impasible. Pensaré por qué estoy donde estoy, qué me ha traído hasta aquí. 

Trataré de controlar el deseo de estar integrada en un espacio autogestionado, trataré de desempoderarme, para volver a empoderarme de nuevo de forma colectiva.

Volveré al campamento cuando empecemos a desmontarlo. He entendido la acampada como un laboratorio de aprendizaje, individual, colectivo y constructivista. Como un campo para la relación, para aprender desde el diálogo. En ése sentido creo que acampar, aunque se haya excedido en el tiempo, ha significado, no sé en qué medida ni cómo se va a canalizar, pero para las personas que están-mos allí desde luego es significativo y transformador.

En cambio, no he aprovechado para conocer los relatos individuales de la gente, cómo han llegado hasta allí, y en qué grado sienten que habían perdido la dignidad. Utilizo el pasado porque desde luego la estamos recuperando, por nosotros mismos. Pero como digo, la ansiedad por consensuar mínimos, por diluir nuestras personalidades por el procomún, por alcanzar resultados, ha ido imposibilitando más y más que se de ese encuentro sincero entre la gente. Tratar de evitar el conflicto supone autocensurarse. Y no quiero.

No quiero ir más porque quiero rebajar el ego, prepararme para la acción líquida de nuevo, desarticularme de mecanismos estructurales sólidos para abrir lo máximo posible, para distribuir, descentralizar, permitir la organicidad... Cuestiones muy complicadas que no sé si en este punto soy capaz de hacer.

El 19 de junio quiero ir a la manifestación como una ciudadana más, que se sienta libre para expresar su indignación personal.


Aquí dejo un audio recogido con una grabadora, del encuentro de varias personas de León que asumieron el rol de representantes de la acampada de botines, con una persona de Murcia que fue en las mismas condiciones. Son 30 minutos preclaros en los que se identifican reflexiones individuales, cuestiones logísticas y de organización, y valores, sobretodo valores: el deseo de escucharse, comprenderse, posicionarse en el lugar del otro, aprender, cooperar. Se identifican voluntades, egos, miedos, modos de ser...

martes, 7 de junio de 2011

Francisco Ruiz me retrató en Sol, qué buen regalo para la posteridad

Muchas gracias Francisco, por la charla que tuvimos, por acordarte de enviarme la visita virtual de #acampadasol http://www.visionangular.com/visitas_virtuales/protestas_en_sol/visita_virtual.html y por la sorprendente foto que me mandas, que será siempre un recuerdo bonito para mí
Que conste que efectivamente, tal y como refleja la imagen, mi actitud en Sol fue de observación y análisis, ni fue activa ni tampoco fue contemplativa

Revisando las actas de Comunicando el Museo escritas en 2009

De entrada no sé si estoy obrando correctamente. En 2009 fui invitada a participar en el Congreso organizado por el Ministerio de Cultura "Comunicando el museo", celebrado en mayo de 2009. Tras exponer mi conferencia, uno de los requisitos era presentar actas unos meses más tarde. Éstas nunca fueron publicadas. Digo que quizá esté actuando mal, porque me ha apetecido compartir la larga introducción que presenté sin saber si me estoy metiendo en un lío legal.

La historia es que llevo varios días pensando en que tenía que releer ése texto que escribí de forma muy intuitiva, hace más de dos años, porque leyéndolo iba a poder comparar en qué medida mi pensamiento ha ido transformándose y en qué puntos había errado o no. También para valorar cuánto ha cambiado el concepto de comunicación cultural de dos años hacia acá

Espero que podamos comentarlo... una vez más, creo que estoy llegando a la conclusión de que toda yo me llevaba al movimiento 15M, como si fuera un estado natural de acción que, durante un tiempo de falsa estabilidad, quedara dormido, pero que ahora florece como la primavera... por todas partes

Cómo afrontar la relación entre periodistas, audiencias y museos inmersos en la crisis de los medios

Crítica. Así podríamos  adjetivar la recta final de la primera década del s.XXI. Múltiples crisis han convergido simultánea y virulentamente en los últimos metros del camino, abriendo fracturas en el sistema filosófico neoliberal de la sociedad occidental  e introduciendo vías de pensamiento alternativas que contribuyen a generar un cambio de concepción del individuo y la colectividad. La consciencia del cambio transforma la comunicación, sus modos y sus medios.
Gestionar con garantías  un departamento de comunicación de una Institución Cultural en España hoy es complicado. Hasta hace poco asumíamos que  la función de una oficina de prensa era “comunicar el museo” a las audiencias objetivo  a través de los medios de comunicación. Sabíamos cómo eran nuestros públicos y cómo era nuestro canal para “dirigirnos” a ellos. Conociendo el fin y el medio habíamos sido capaces de perfeccionarnos y alcanzar los resultados requeridos sin grandes esfuerzos. 

Sin embargo, la sociedad y la prensa han sufrido transformaciones de tal calado en los últimos años, que más que necesario, es urgente tomar consciencia y adaptarse al cambio. Los Departamentos de Comunicación de Instituciones Museísticas  nos encontramos en tiempos de transición entre el modelo de transmisión de información propio del sistema neoliberal,  y un nuevo modelo de comunicación social. Ambos conviven simultáneamente y con ambos nos debemos comunicar. Resulta fundamental conocer los hábitos de los ciudadanos en su forma de relacionarse con la actualidad, donde la prensa ya no es el único canal de acceso a la información ni el medio más efectivo de generación de opinión pública. Debemos adaptarnos también a las consecuencias que la crisis económica está produciendo en los hábitos culturales de nuestros públicos.
  • La evolución en la relación de los dptos de comunicación y los medios de comunicación en el s.XXI

La industria de los medios de comunicación ha corrido más rápido y más intensamente esta carrera hacia el cambio. La crisis económica del sector, precedente a la que ahora nos afecta a nivel global, devino del salto de lo analógico a lo digital. La aparición de este soporte desembocó en la la necesidad de adaptación al “nuevo medio”, con el objetivo de mantener el rentable modelo industrial existente. Así vivimos  el volcado de los contenidos de las ediciones impresas a Internet, previo pago por suscripción. Los gabinetes de prensa de instituciones museísticas no sólo no teníamos que cambiar nuestras estrategias diseñadas para informar a  nuestros públicos a través de la prensa sino que multiplicábamos nuestra repercusión a través de la web 1.0 

Las  medidas fracasaron porque la acción obviaba la gran ventaja que internet ofrecía,  la inmediatez. Se produjo una nueva crisis y un nuevo planteamiento de  identidad.  La solución pasaba por la fundación de redacciones digitales que transcribiesen inmediatamente los acontecimientos de actualidad que las grandes agencias de comunicación vendían. Este modelo, sobrevivió sin grandes cuestionamientos, respaldado por la bonanza económica que permitía a los anunciantes invertir en ambos soportes, permitiendo mantener las ediciones en formato papel y digitales. Para cubrir sus necesidades _más contenido y más rápido_, los periodistas digitales y los redactores en soporte papel, solicitaban de nosotros agilidad a la hora de facilitar materiales e información que se ajustara a la última hora informativa.

Las grandes editoriales no sólo sufrían por la fuerza que cobraba internet. La consolidación de los diarios y revistas de ocio y cultura gratuitos de gran tirada suponía una considerable amenaza en las ventas de los “tradicionales”. La oferta de información era mayor que la demanda. A la vez, se visibilizó la aparición de millones de ciudadanos que habían adquirido, en los últimos años, el hábito de lectura de un tipo de prensa con contenidos directos. Para aprovechar esta oportunidad y diferenciarse de una competencia importante a nivel cuantitativo, las cabeceras de los principales diarios hicieron un esfuerzo en renovar su imagen corporativa, desarrollar intensas campañas de marketing, e introducir contenidos originales y exclusivos.
Se requería de nosotros que contribuyéramos al cambio estético en el que la imagen adquiría mayor relevancia en las maquetaciones, exigiéndonos variado material gráfico en alta resolución y diversos formatos. La exclusividad de contenidos era más difícil de satisfacer. Con los contenidos de actualidad informativa se optaba por producir un dossier de prensa genérico para su distribución a todos los medios y facilitar, a quien mostrase interés por la información, nuevos recursos gráficos, declaraciones, textos críticos, etc…Se comenzaban también a generar contenidos al margen de las programaciones expositivas y educativas de las instituciones que no respondiesen a la actualidad informativa que marcaban los medios, pero que fuesen de interés general para la opinión pública.
Al mismo tiempo, la descentralización de la cultura con la proliferación en España de Centros y Museos de Arte Contemporáneo ubicados en ciudades periféricas, favorecía la ampliación de las secciones de cultura y ocio en los medios, y nuestras instituciones incluían en sus programaciones manifestaciones culturales actuales que atrás no se contemplaban, a las artes plásticas se unían áreas como la moda, el diseño gráfico, las artes escénicas, visuales o la música. Los departamentos de comunicación nos especializábamos en la segmentación de públicos, medios y contenidos para intentar aplacar la competencia entre y contra nosotros mismos
Finalmente, la crisis económica de los países occidentales que comenzó en 2008, ha acelerado la crisis de los medios. La publicidad, principal fuente de ingresos de la industria de la información, había posibilitado la permanencia del soporte papel  retrasando los cambios que debían producirse para que la prensa fuese de nuevo reflejo de la sociedad como lugar donde sentirse representada e identificada. El equilibrio entre lo analógico y lo digital se había roto a favor de internet. La incapacidad de financiación a través de la publicidad, _aparición de  nuevas  normativas estatales que afectarán a la televisión_ unido a la reducción presupuestaria de esta área en las empresas, ha hecho que la prensa definitivamente vuelva la mirada a la sociedad
El individuo, desencantado con un sistema político-económico-mediático que ha estado ejerciendo un poder unidireccional que ha fracasado, ha vuelto su mirada a internet. La web 2.0 es el lugar donde intercambiar conocimiento, compartir, encontrar puntos comunes con otros individuos, y sentirse reconfortado por la gente, sin necesidad de intermediarios y con libertad de decisión.
Los Departamentos de Comunicación empleamos ahora herramientas web 2.0  para nutrir de contenidos  a las ediciones digitales de los medios y a nuestra web, creando vídeos en formato apto para plataformas como youtube o vimeo, enviando podcasts, galerías de imágenes, etc…
Por otro lado, hemos encontrado en las redes sociales una nueva forma de comunicarnos con las  personas sin necesidad de intermediarios, sin someter nuestros contenidos  a la agenda informativa, dando visibilidad a los usuarios que participan en las actividades de nuestros museos. Ahora podemos hacer crónicas inmediatas de conferencias, visibilizar procesos pedagógicos, diseñar actividades participativas específicas para redes sociales donde fomentar reflexiones colectivas  sobre cuestiones que abordan nuestras Colecciones y  exposiciones. En definitiva, establecer una comunicación directa y de mayor calidad con las personas, sin sentirnos esclavizados por la originalidad y la urgencia de los contenidos.
Los medios digitales tratan de recuperar la confianza perdida de los ciudadanos, ponen ahora nombre y cara a sus redactores, nos cuentan quiénes son y por qué escriben. Los carismáticos colaboradores de columnas de opinión de diarios,  o espacios televisivos, cuentan con blogs en las ediciones digitales desde donde crear opinión en la red, se habilitan foros donde testar el estado anímico de la sociedad ante determinados temas. Contratan a bloggers y absorben blogs especialistas en especificidades para mejorar la calidad de los contenidos y ejercer influencia… y la sociedad de la información da paso a modelos de comunicación más sostenibles donde el aprendizaje colectivo gana terreno al bombardeo de novedades informativas.
El trauma del individuo occidental hoy es no sentirse identificado con el sistema global construido en el que habita, y su felicidad pasa por volverse hacia sí mismo y hacia los que le rodean, participando en  micro redes en las que confiar,  conformando nuevos valores que transformen la identidad colectiva,  junto a su familia y la familia de su familia, y sus amigos, y los amigos de sus amigos.
Lo maravilloso del Arte actual que se produce en este convulso presente, es su  capacidad para comunicar emociones y conceptos que, aun siendo partícipes de ellos,  la coetaneidad en la que se manifiestan dificulta su comprensión y verbalización. Aprovechemos la potencial capacidad comunicadora del Arte para canalizar conocimiento.