A tu padre muerto

Para que te vayas y no vuelvas para que no me molestes, bruja, te voy a hacer un conjuro. Para que me dejes dormir y no me desveles voy a hacer un ritual. Voy a invocar a tu padre para que te lleve consigo y te diga bajito que no te perdona más que ya no te quiere más que ya no lo busques, que ya vino y te dijo que no, por la boca de tu amigo, que no, que nunca más. Y voy a cantar desnuda como una actriz argentina una canción de despedida Entre luces azules voy a cantar desnuda en una noche de falsa máquina de humo la canción de la vergüenza. Gateando entre palmeras voy a pegar un alarido de desnudez lunar para decir cuatro cosas: La primera va a atravesar tu laringe en un sol desafinado La segunda me va a raspar la garganta y ahí se va a quedar La tercera va a ser un aullido La cuarta un llanto. Entonces, voy a tirar la llave al mar y va a vibrar, va a vibrar Va a vibrar tanto que yo también voy a vibrar y la tierra va a temblar y vamos a bailar la danza hepática del dolor Los intestinos del mundo van a enredar la última palabra de las cuatro que voy a llorar Y cuando el energúmeno del tiempo pase voy a dormir en el regazo de mi padre y en mi útero de bilis negra nacerá muerta la segunda palabra:

Cura sana. Tengo gripe. Capítulo 12

Hoy, después de tanto tiempo
me calambrean las manos de tratarlo,
no pude asirte, retenerte, agarrarte.
Las viste pegadas, como quien reza, apoyadas en mi frente, suplicantes

Me calambrean los pies de tratarlo,
no pude irme, acompañarte, seguirte
los viste vestidos, valientes, vencidos.

Me arde la garganta, supura.
Te grité fuerte todas las cosas
no me dejé ninguna palabra. Ni una.
Pasaron por tí, pero ni hoy te tocan.

Hasta hoy tengo escalofríos
y me duelen los oídos
porque no han sabido oir tu negativa

No recordaba que hoy te fuiste
porque he estado tratando de vivirme
pero la memoria que se esconde _me duele la cabeza_
le ha dicho al cuerpo: - estás enferma,
tienes gripe.

Esta enfermedad subrepticia
que aflora en ocasiones contadas
tiene efectos secundarios
Me he convertido, desde hace un año,
experta para dejar ir, y que me dejen
Hágase tu voluntad serpiente,
aparece y sacude mis espaldas
tal vez y me mates, no me abate
porque aún doliendo, porque,
porqueee...


* Hace poco un amante de los que te dejan me dijo: deberías poner música a tus letras. (Nunca, pensé yo). Sin embargo, mientras mascullaba la idea de la gripe como causa de la memoria corporal, me acordé de un verso de Neruda, cantado por Antonio Vega: "y de esperarte cuando no te espero, pasa mi corazón del frío al fuego" _y todas las demás, con delirio_

Adrián

Veo a mi hermano que transita el mundo tranquilo,
como si fuera piedra asentada en cualquier campo de musgo verde,
mecido por la humedad de la tierra viva.

Veo a mi hermano que bebe del agua
de arroyos imperturbables
y no conoce la palabra sed
porque todo le nutre
lo nutre todo

A mi hermano veo en esa ciudad,
que es cualquiera, es todas las ciudades,
subiendo a los trenes, que son siempre su destino.
Flota mi hermano, no camina en el camino
No le moja el mar de mil caribes
no le asusta la verdad,
por eso vive

Ha leído, mi hermano,
ha citado a muchos hombres en sus libros
ha cantado con las voces de los otros
y sí, mi hermano ha reído, ha reído

No necesita nada, se tiene a sí mismo
y tiene una su manera de querer libre
que le hace ser desposeído,
y por eso,
todo tiene

Yo lo veo, lo veo con la lucha en los zapatos
y va sembrando hierbabuena
en los huecos de sus huellas

Pero no es mi hermano, mi hermano
de sangre
nuestro padre el barro
nuestra madre Centroamérica
nuestra brújula el sol
nuestro pulmón, el aire
nuestra tumba, la tierra

El colibrí

Todas las mañanas, a las 6.30 a.m. se invita a tomar café en mi nuevo jardín un colibrí. Para él no es nuevo, por eso se toma la confianza de hablarme como un sabio, o un abuelo a quien se visita para pedir guía.

Paulita,  _dice_  ¿Vé cómo bato rápido y alegrísimo mis alas, tan veloz que no la doy chance de apreciar a cabalidad su color o su forma?. ¿Vé cómo muevo a la par mi cuerpito chiquito, lento, tranquilo... ? ¿Sabe por qué se mira armoniosa esta mi manera de pasiar? _Me pregunta_.

 - Porque sabe dónde y a qué viene, le digo. Sabe que lo que tiene que hacer cada día es beber el agua reposada de las flores del paraíso. Acto seguido, se desplaza hacia arriba y luego hacia abajo, como diciendo - Sí, se da la media vuelta y se marcha.

Ahí me deja y en eso ando perdida: pensando cómo le hace para tener un corazón capaz de equilibrar movimientos asíncronos,  cómo ponerle energía a las alas y calma al cuerpo, cómo encontrar la armonía para beber las aguas tranquilas del paraíso

microsanación #2

absorbo el olor a elote de tu pelo para tragar el sosiego de tenerte, conservo la palabra en el aliento para dejarla en tu cuello disidente

microsanación #1

en tus ojos grises de amanecer nublado, está a punto de reventar el sol, en un abrir y cerrar de párpado vas a iluminar el día entero

La vecindad

jardín de La Casa Tomada

Detrás de La Casa Tomada, junto al redondel de la Ceiba, tras pasar por el árbol del amor, a la derecha de la puerta del Infierno hay una madriguera. Una madriguera de conejos. The Carrot Concept se llama.

Diseñadores y arquitectos, nutricionistas e ingenieros, artistas y utópicos conviven en esta galería, estudio, huerto y restaurante.

Nuevas formas de hacer, las de La Casa Tomada y The Carrot Concept a tres cuadras de la Zona Rosa. Sus habitantes proponen, los de ésta y la otra, con distintas estrategias, otra manera de habitar, trabajar, ocupar el espacio privado.

"Se va a poner bueno el barrio de aquí a unos meses", comentamos José Roberto y yo con ojitos de esperanza. "No trajiste tus botas, no podrás trabajar el huerto". "Ni modo, hoy tomaré fotos y vídeos como el periodista estadounidense", ayer pasó por la calle y hoy regresa, alucinado, para relatar lo que unos ojos cualquiera no esperarían ver en la ciudad maldita, San Salvador.


Son The Carrot y La Casa Tomada, experiencias, ensayos, intentos, que resultan de la amalgama de los migrantes europeos y sudamericanos que echan raíces en este rincón de Centroamérica, con salvadoreños de buena capacidad económica y académica, que creen que a todo se le puede dar la vuelta.

espacio de descanso

El dueño y nutricionista de Soya Nutribar, con un periodista estadounidense en la terraza del restaurante

Mango y bancales

Huerto escondido entre verjas y muros, dos de los elementos por antonomasia que definen la identidad  violenta de San Salvador

Oficina de Cinco Patas al Gato y The Carrot Concept

Planos y entrada de luz de la oficina

Removiendo la tierra del huerto, un lunes. El siguiente más. El siguiente, tal vez se planta.

Seguro que a los críticos, se nos hará inmediatamente fácil etiquetar lo que vemos con palabras como snob, fresa, superficial, o gentrificación... Pero hoy a mí se me antoja pensar en positivo y, además, se miran tan bonitos hoy los sueños que sus habitantes siembran a punta de azada en este lunes, que ya atardece

Igual en la Grecia del s.VII a.C que en la San Salvador del s. XXI

Ya entendí...

Al ver esta foto entendí que el Teatro Del Azoro ES son el "hombre" que sale de la caverna (del mundo de las sombras, de la prisión, de lo que creemos que es, de la zona de confort de quien no sabe) y se enfrenta a lo real, a lo que no se ve... Ese camino doloroso de salida, en el que uno se expone a lo que en realidad 'Es', esa vía dura de conocimiento, de aprendizaje a la fuerza, de exploración cognitiva, tiene la posibilidad de ser un camino de ida y vuelta. El retorno a la sombra, es lo que hace que el "hombre" se transforme en "ciudadano". Alicia Chong, Egly Larreynaga, Paola Miranda, Pamela Palenciano Jódarno solo deciden salir, sino volver a entrar a donde vivimos "los que no vemos bien", para explicarnos lo que hay fuera (esa acción es amor, compromiso con quienes las rodean, es civismo, es bueno). Nos recuerdan que lo que hay al otro lado es VERDAD... y nos dicen, -Ey, lo que ves es solo una parte de lo que hay, y además eres libre para descubrir el resto!

Al igual que en el Mito de la Caverna de Platón, el habitante de las sombras, y quien lo gobierna, se reirá, no querrá ver, convencerá a los otros para que no miren, e incluso, matará, en cuanto tenga la oportunidad de hacerlo.

Sigue siendo igual en La Grecia Del VII a.C que en La San Salvador en el s.XXI, estas mujeres ejercitan su sentido cívico haciéndome pensar en el modo en que elijo vivir. En qué es ficción y qué es real, y lo hacen a través de la representación (el teatro de las sombras, la ficción echa Arte), exponiéndonos un cachito de la vida de cuatro personas / personajes en una habitación de la sección psiquiátrica de una petinenciaría centroamericana. Y me hacen pensar que, precisamente es la gente que entra y sale, la que se mueve en el límite, en la frontera de todo, la más libre, la que, con un poco de suerte, si lo decide, mejor puede enseñar.

Mañana las Azoradas presentarán en una prisión ante más de mil reos "Los más solos", darán un paso valiente más en su exploración del teatro social, y la próxima semana, presentarán la obra solamente durante tres días en el Teatro Poma, y entonces, volveré a pensar, ¿cuál es la cueva, cuál la prisión, en realidad?

• Sobre Los más solos

Texto del Teatro del Azoro

LOS MÁS SOLOS utiliza la locura de cuatro condenados enfermos mentales

abandonados, como metáfora para hablar de una sociedad violenta y desquiciada.

Víctor, Cerebro, Choreja, y Levy pertenecen a una generación que sufrió durante su

juventud una guerra civil en El Salvador.

El mismo sistema que los empujó hasta este pabellón psiquiátrico de centros

penales, es quien les da la espalda y los olvida en este lugar siniestro, donde

hacinados comparten la pesadilla de pasar, en alguno de los casos, los próximos 30

años de sus vidas.

Un viaje en el que el espectador se convierte en visitante de esta cárcel-manicomio.

Donde podrá sentir desde su butaca indiscreta la eterna rutina en la que conviven

las voces y recuerdos que día tras día resuenan en sus cabezas,  podrán conocer

como gracias a la burocracia de este país, una simple herida en el dedo de un

pie termina en la amputación de una pierna, escuchar sus miedos, ilusiones,

frustraciones, culpas pero sobre todo su soledad.

¡BIENVENIDOS AL PABELLÓN PSIQUIÁTRICO

SOYAPANGO. SAN SALVADOR, EL SALVADOR!

SOBRE EL PROCESO DE CREACIÓN:

La obra está basada en el artículo La Caverna de Choreja, publicado en el periódico

digital El Faro y una investigación de nueve meses al interior del ala penitenciaria

del hospital psiquiátrico. Desde un principio quisimos conocer aquel lugar, hablar

con nuestros personajes y meternos en el cuerpo un trozo de sus vidas. Desde el

14 de febrero hasta el 21 de septiembre de 2012, un grupo de actrices visitamos por

primera vez aquel pequeño pabellón para llenarnos los sentidos de sus olores y de

sus sombras.

aprendizaje de piscina

De momento es más sano tirar de piernas que de corazón

Cura Sana. Capítulo 11

Por tu cumpleaños, ponme una tirita papi, una en el corazón, y otra que la cruce. Dibújame un corazón pirata, con sus dos tibias, en plan amor calavera. Ponme pomada en la frente, antiquemaduras, arderá mi cabeza menos cuando lo piense. Porque ¿no puedes borrarlo verdad? Cómprame entonces una goma Milán, de las que comprábamos en Suse, frente al cole, de las de a 100 pesetas, y frótame los labios con ella, y la lengua. Rompe el lápiz, desenséñame a escribir.  "Tu padre es sabio". Protege mi piel con aután del fuerte, seguirán picando, pero menos. Dame jarabe por tu cumpleaños, para esta tos que tengo, que tarda en irse. Despiértame cuando me quede dormida en la tele. Apaga la luz. Recuérdame lo que tengo que hacer, a ser posible, cada 13 minutos, como siempre.

Hoy no te pido que me dejes crecer, que seamos solo amigos, que no te pongas nervioso cuando te hablo de quién soy, que me dejes serte rebelde, que te sientas orgulloso de mi librepensamiento. Hoy no te digo yo que cortemos el cordón umbilical, que seamos independientes, que eso te lo digo todo el año. Hoy te pido que me mimes, que me pongas ojitos, que arrugues el bigote, que saques tus apuntes de bachata, hoy que sea yo pequeña, pequeña. Hoy que te sientas joven, fuerte, sin hipertensiones ni caminatas.

Hoy, que no necesito que estés, que vivo sin tí, que puedo inventar mis propios cuentos, te pido que soples las velas de tu pastel sacarinado y me envíes uno de tus deseos, y a ser posible, que tu anhelo no sea cuidarme, que es lo que hoy te pido, que tu anhelo sea que vivamos sin miedo.

Fumo muchísimo

Afuera suena la marimba. Tengo nuevo vecino en el 2. Fumo muchísimo. No puedo ir a nadar. Anoto: empezar a escribir al menos una vez a la semana 25 cosas que me hacen vomitar, y que convivan con los 25 agradecimientos a la vida. Hace unos días, para encontrarle algo de gracia al 2013, decidí que sería el año del EROS. Al fin y al cabo fue muy divertido en 2012 pensar que se acababa el mundo, y hacerlo casi todo como si así fuera a ser. Algo tenía que inventar para lo que viene. Leo por ahí que éste es el año de la lucha. Tendré que decidir, creo que me quedo con lo primero, más cómodo, ¿si?. Recordar que aquí ahora no es ahora, ahora es al rato, mañana, o nunca. Se desmonta el aquí y ahora en tierras cuscatlecas, entonces. Menos mal que soy española.

¡Ostras!. Segundo café. Telescopio nuevo. La marimba aumenta su volumen. Relaciono música con vecindad. ¡Por favor! El del 2 va a hacer buenas a las reguetoneras. Un baby shower. Floreció la mata nada más irte. Floreció naranja, por cierto. Que ya le puse yo sensibilidad al trabajo. ¿Qué tal si le pongo sentido? South Beach. Quiz. ¿Cómo se decide a qué le enfoco? La luz quiere brillar pero CAES no la deja. La energía no solo depende de mí.

Cierro la entrada. Oigo perifoneo. <(...) Festival de la marimba (...) >. Abro la entrada. Respiro. Salvada

Libros que leeremos en 2013

Aunque aquí diga que los libros que me llevo a El Salvador tienen propietaria, ya sabemos que no... que rularán, los leeremos entre todas, pasarán de mano en mano como la falsa moneda, serán fotocopiados, alguno es posible que desaparezca de La Casa Tomada, porque tenemos que pensar en un sistema de intercambio y lectura en el lugar, y mientras lo pensamos estarán al alcance de todas, y bueno, correremos el riesgo... Si esto pasa, lo de que los libros se muevan, digo, pues ya se habrá cumplido el objetivo...

Ayer llegué a Madrid y, antes de comer pimientos del padrón en La Oreja de Oro de Huertas, tiré para Traficantes de Sueños, pasando rápidamente por La Tabacalera, y caminando con el culo prieto por la zona de cundas donde vive mi hermana. 

Nada más entrar en la librería-editorial-espacio cultural libre, me encontré con los periódicos de distribución gratuita del #15M, y en una estantería a la derecha, el libro del periodista salvadoreño de El Faro, Óscar Martínez, Los Migrantes que no importan, junto a títulos como Adiós Capitalismo, Vivir sin empleo o Quemar la Frontera.

Según Traficantes, el espacio ubicado en Lavapiés, es "un punto de encuentro y debate de las diferentes realidades de los movimientos sociales. Intentando trascender este ámbito, trata de ir aportando su granito de arena para enriquecer los debates, sensibilidades y prácticas que tratan de transformar este estado de cosas. Para ello construimos una librería asociativa, una editorial y un punto que coopera con redes de distribución alternativa. Los textos de la editorial se publican con licencia Creative Commons y con copyleft."

Estuve una hora, no más, porque tenía miedo yo de que me diera el síndrome de Stendhal ése, así que pasé por alto toda la sección de pedagogía, y los documentales que tienen a la venta en la planta de arriba.

Me vi en un momento dado con casi 15 libros en la mano y con la tarea de descartar y seleccionar sobre la primera tanda de escogidos, y siempre con esa sensación que se tiene de la estoy cagando cuando una decide sin un conocimiento absoluto de causa. Algunos los tenía claros y los pillé pensando en personas concretas pero también en temas que son interesantes poner a debate en El Salvador, otros, fueron más por pulsión emocional, aunque he de decir, que útiles han de ser, igualmente... Al final, el criterio que imperó fue comprar libros editados por Traficantes, porque, si amas su proyecto, pues lo apoyas, no?

Aquí va el listado, dedicado a mis amigas de la Comunidad de Cultura y Comunicación Abierta.

Para Maars y Bego, Calibán y la bruja: Mujeres, cuerpo y acumulación originaria, de Silvia Federici. (copio de la página de traficantes). 

De la emancipación de la servidumbre a las herejías subversivas, un hilo rojo recorre la historia de la transición del feudalismo al capitalismo. Todavía hoy expurgado de la gran mayoría de los manuales de historia, la imposición de los poderes del Estado y el nacimiento de esa formación social que acabaría por tomar el nombre de capitalimo no se produjeron sin el recurso a la violencia extrema. La acumulación originaria exigió la derrota de los movimientos urbanos y campesinos, que normalmente bajo la forma de herejía religiosa reivindicaron y pusieron en práctica diversos experimentos de vida comunal y reparto de riqueza.

Su aniquilación abrió el camino a la formación del Estado moderno, la expropiación y cercado de las tierras comunes, la conquista y el expolio de América, la apertura del comercio de esclavos a gran escala y una guerra contra las formas de vida y las culturas populares que tomó a las mujeres como su principal objetivo.

Al analizar la quema de brujas, Federici no sólo desentraña uno de los episodios más inefables de la historia moderna, sino el corazón de una poderosa dinámica de expropiación social dirigida sobre el cuerpo, los saberes y la reproducción de las mujeres. Esta obra es también el registro de unas voces imprevistas (las de los subalternos: Calibán y la bruja) que todavía hoy resuenan con fuerza en las luchas que resisten a la continua actualización de la violencia originaria.

Silvia Federici es profesora en la Hofstra University de Nueva York. Militante feminista desde 1960, fue una de las principales animadoras de los debates internacionales sobre la condición y la remuneración del trabajo doméstico. Durante la década de 1980 trabajó varios años como profesora en Nigeria, donde fue testigo de la nueva oleada de ataques contra los bienes comunes. Ambas trayectorias confluyen en esta obra.

Para Evelyn y Ernesto: Por una cultura libre, de nuestro amigo Lawrence Lessig: Cómo los grandes grupos de comunicación utilizan la tecnología y la ley para clausurar la cultura y controlar la creatividad

"Demuéstrame que hace falta que la cultura sea regulada. Demuéstrame que produce un bien. Y mientras no puedas demostrarme estas dos cosas que tus abogados no se acerquen." Extraña afirmación para una utor, que es un reconocido abogado. Con esta retadora invitación termina Lessig este libro, llamado a convertirse en un clásico manual de guerrilla contra el reiterado victimismo de la industria cultural frente al problema de la llamada "pirateria". En estas páginas, se describe un recorrido histórico singular que está transformando el antiguo régimen de la cultura (libre), en el que la práctica totlidad de los conocimientos y de los bienes culturales estaban disponibles para animar nuevas innovaciones, a una cultura del permiso y de la restricción. Efectivamente, la innovación cultural y la creatividad se ven amenazadas por limitaciones cada vez más severas: alargamiento temporal de los derechos de autor, extensión de la necesidad de permisos para un amyor número de usos de las obras creativas, multiplicación de las sanciones y penas por violaciones menores de las leyes de propiedad intelectual, criminalización de las redes de intercambio p2p... Restricciones que se aplican a todos los creadores, exceptuando, claro está, aquellos grupos mediáticos que poseen suficientes recursos y derechos como para hacerlos valer frente a sus competidores. En definitiva, "Por una cultura libre" es un alegato a favor de la libertad de crear frente a la imposición de monopolios de uso sobre nuestro patrimonio cultural

Para Víctor, el Embajador, para Fernando y para mí: Tecnopolítica, Internet y R-Evoluciones: Sobre la centralidad de redes digitales en el #15M

#Error 404. Democracy Not Found. El 15 de mayo de 2011 salimos a la calle des­pués de meses de trabajo en la red.  El 15-M es inimaginable sin internet y el uso político que las multitudes conec­ta­das han hecho de él. El 15-M es impen­sa­ble sin la red de redes, somos una red dis­tribuida de cambio social. Con este li­­bro queremos hacer una con­tri­bución a una lectura del 15-M abierta  y en cons­­­trucción, que valore su dimen­sión tecnopo­lítica.  Entender la relación del 15-M con internet, con sus preceden­tes, con sus dispositivos de comunica­ción y orga­nización, es esen­cial para com­­­­prender las posibili­da­des abier­­tas para la ac­ción colectiva en la sociedad red.  La r-evolución está en marcha y se mul­tiplica de manera glo­­bal. Se extiende la in­­dig­nación,  el deseo de cam­bio y emerge el potencial de transfor­­mación de las redes abiertas y  distri­buidas.

TakeTheSquare, plaza virtual global, na­cida en Madrid des­pués de las plazas físicas del 15-M y residente en internet.

Alcazan son varios avatares interesados por las tecnologías de la información, la acción y la comunicación (TIACs) , así como por las enseñan­zas de Ibn Sina e Ibn Rush.

ArnauMonty, habitante de la Red y del 15-M. Par­ti­ci­pa en communia.org y en el ateneucandela.info así como en otros espacios comunes. También es in­ves­tigador del IN3 (Internet Interdisciplinary Institute).

Axebra, miembro de hacktivistas.net y otros proyectos de hacktivis­mo, software libre y dere­chos civiles en internet.

Quodlibetat, interconectando el común, cul­tura libre y tecnopolítica. Inves­tigación mili­tante en el Observatorio Me­tro­po­litano de Bar­ce­lona y en la Universidad Nóma­da y acti­vista en democraciarealya.es; takethesquare.net

Simona Levi, artista multidisciplinar. Diri­ge el centro de agitación cultural Conservas y es miembro de X.Net (ex EXGAE). Es una de las vo­­­ces más reconocidas en las plataformas inter­nacionales por la defensa de internet en la era digital.

SuNotissima, Francisco Jurado Gilabert, investigador en Laboratorio de Ideas y Prác­ti­cas Políticas.  Participa en Democracia 4.0 y en DRY.

Toret, investigador de las mutaciones de la sub­je­­tividad y las formas de acción y organización colectiva en la era de la red. Miembro de X.Net, universidad nómada, democra­ciarealya.es y uno de los fundadores de n-1.cc.

Para Dany, Fran y las personas que están trabajando sobre Cultura de Paz he traído La Ética de la crueldad, de José Ovejero, que ha ganado el Premio Anagrama de Ensayo y que, sin haberlo leído, creo que puede ser muy interesante, también para periodistas y documentalistas que de una u otra forma retratan la violencia: María Cilleros, Marcela Zamora, José Luis Sanz, Óscar y Carlos Martínez, Julio López (cuando vengas), etc...

Estamos acostumbrados a ser testigos de violencias extremas, torturas, violaciones y humillaciones en todas las formas del arte. A menudo la crueldad allí desplegada se nos presenta como espectáculo. Sin embargo, hay una crueldad que no satisface el morbo del espectador ni corteja sus valores, sino que lo confronta con sus hipocresías y sus miserias. Es ética en el sentido de que pretende una transformación del lector, aunque a veces tenga que agredirle para ello: no le ofrece certidumbres sino lo contrario. Este libro defiende una literatura contraria a la cultura del espectáculo y a la asepsia posmoderna, una literatura que aborrece lo inocuo y lo complaciente. José Ovejero ilustra su propuesta teórica con una original exploración de novelas de Bataille, Canetti, Luis Martín-Santos, Cormac McCarthy, Onetti y Jelinek, autores crueles cada uno a su manera. Después de leerlos, no se puede seguir viviendo como antes de hacerlo. Y lo mismo le sucederá a quien lea este ensayo.

Pues estas serán las lecturas de los tres primeros meses de 2013, y la primera entrada del blog de este nuevo año.

Al viento en el 2 de enero

(...) No puedo pedir más de lo que eres:
libre,vivo, suave.
Fiero destructor huracanado.
Eres de ramas, polvo,
rumor cansado, veloz y lento
Leve beso en la oreja
breve como un secreto.
(...)

(Escrito el 21/12/12 en San Marcos de Atitlán, Guatemala, el día ventoso que dio comienzo el Baktún 14)

el reflejo de la vida

Vamos a hacer una fiesta para celebrar que vivimos.
Yo llevo mis faroles
para iluminar tu carcajada,
¡no pueden faltar!

Vos traé tus historias atropelladas.
Después de dos mezcales y tres secretos,
y unas cuantas verdades camufladas,
sonará una canción manoseada.

Igual que tu risa no necesita mi luz para el destello,
mis ojos no necesitan tus poemas para conocer lo Bello

La noche se irá poniendo rosada
del color de la veranera asoleada
y hablaremos de truenos,
de mares y de estrellas

Al final de una escalera libre y atada
resolvemos el misterio de la vida
mi mano en tu mano enlazada
tu alma reflejada en la mía

Somos espejos amigo
que disfrutan demostrando
que hay que celebrar los días
pues como vos y yo sabemos
no son tales, son mentiras

(A José David)

para sobrevivir

Y como esto no es un acontecimiento importante
porque de hecho, aún no ha sido acontecido,
no acontezcás esperanzas
no te inventés ilusiones
y sabé amarlo desde que nazca
hasta que haya perecido
y cuando se haya ido
concentrate en ahorita,
con toda tu atención,
Sacá tu consciencia más consciente
con la certeza de quien no vuelve al pasado,
porque al vivir plenamente,
el pasado siempre será presente.